A Liga da Defesa Nacional – Núcleo de Erechim realizou na quinta-feira (12), solenidade em homenagem a Proclamação da República e entrega da premiação aos vencedores do Concurso de Redação do ano de 2026

O evento foi realizado na Câmara de Vereadores e reuniu autoridades civis e militares, professores e familiares dos estudantes premiados.

O concurso de redação teve como tema este ano “Fé, Cultura e Resistência: O legado dos Sete Povos das Missões” e buscou incentivar os jovens a desenvolverem um espírito de pertencimento à nação.

A Liga da Defesa Nacional em Erechim, desenvolve anualmente o Concurso Cultural, abrangendo estudantes do Ensino Fundamental II, do Sistema Municipal de Ensino, Rede Estadual e Particular de Erechim; havendo participação de várias escolas e de centenas de alunos. 

Entre todos os trabalhos entregues, foram selecionadas 12 redações que melhor souberam explorar a temática proposta.

A solenidade contou ainda com apresentação artística da Família Barcelos e um agradecimento especial aos professores Zeni Bearzi, Helena Confortin, Maria Luiza Servelin, Elcemina Lúcia B Pagliosa, Ana Maria Mikulski, Luiz Ademir da Rosa, Ainda Fabro Mendes, Cássio Felipe Tartas, Neusa Cidade Garcez, Marisa Zandavalli Soares, Sandra Elisabete Rosin – SMED, Rute Blazejuk Imla – SMED, Chirley Rigon – LDN, Suzana Martini – LDN, Vanda K Groch, Janete Elisa de Matos Piva – CRE, Nádia Teresinha Federle – CRE, que auxiliaram na organização do concurso de redação de 2026 e na correção das redações selecionadas.

 

Ganhadores do Concurso de Redação

 

6º ano

1º lugar

Estudante: Emanuelly Borges Janesko

Professor Orientador: Liliane Pescador Menin

Escola: EMEF Paiol Grande

2º lugar

Estudante: Kelly Paula Petrich Biesek

Professor Orientador: Maira Menin

Escola: EMEF Paiol Grande

3º lugar

Estudante: Maria Fernanda Luppi

Professor Orientador: Marta Biereg

Escola: Colégio Marista Medianeira.

 

7º ano

1º lugar

Estudante: Luísa Bampi

Professor Orientador: Katiane de Oliveira

Escola: Escola de Educação Básica – URI

2º lugar

Estudante: Maylla Zanin Senff

Professor Orientador: Pablo Natan de Mello

Escola: E.E.E.F. Dr. José Vicente da Maia

3º lugar

Estudante: Ricardo da Rosa Rodrigues

Professor Orientador: Eunice Foppa

Escola: EMEF Cristo Rei.

 

8º ano

1º lugar

Estudante: Micheli Luiza Sghetto

Professor Orientador: Regina Tavares

Escola: EMEF Luiz Badalotti

2º lugar

Estudante: Isabeli Basso Sartori

Professor Orientador: Carolina Angel Tessmann Menghello

Escola: E.E.E.F Dr José Vicente da Maia

3º lugar

Estudante: William Victor Soares de Mello

Professor Orientador: Claudia Smuk da Rocha

Escola: CEJA Helena Bonorino.

 

9º ano

1º lugar

Estudante: Alana Bonifácio da Rosa

Professor Orientador: Liliane S. M. Ritta

Escola: Escola de Educação Básica – URI

2º lugar

Estudante: Kamyli Vitória dos Santos Kesterke

Professor Orientador: Glaucia Colla Serraglio

Escola: EMEF Paiol Grande

3º lugar

Estudante: Débora Sofia de Oliveira

Professor Orientador: Kelly Menegaz e Raquel Dallgnol

Escola: EMEF D. Pedro II

 

Redações que conquistaram primeiro lugar

 

6º ano: Entre ruínas e memórias: o legado dos sete povos das Missões

            Os sete povos das Missões fazem parte de uma história muito importante do Rio Grande do Sul. Formados por indígenas Guaranis e Jesuítas, eles deixaram marcas na cultura, na arquitetura e na memória do nosso estado. Mais do que ruínas antigas, as Missões representam fé, cultura e resistência de um povo que lutou bravamente.

            Nas reduções, os guaranis desenvolveram muitas atividades, como agricultura, criação de animais, artesanato, música e construção. A fé cristã também estava presente no cotidiano, mas os indígenas mantiveram conhecimentos e costumes próprios. Assim, a vida nas Missões foi formada pelo encontro de diferentes culturas, deixando um patrimônio que ainda pode ser conhecido nos dias de hoje.

            Porém, esse período também foi marcado por conflitos. Em 1750, o Tratado de Madri determinou que os Sete Povos passariam para o domínio português. Muitos guaranis não aceitaram abandonar suas terras e resistiram. Essa luta ficou conhecida como a Guerra Guaranítica e, mesmo com a derrota, a resistência dos povos indígenas não apagou sua história, nem sua cultura.

            Por isso, conhecer os sete povos das Missões é também valorizar aqueles que viveram e resistiram naquele território. Suas ruínas, suas histórias e seus costumes mostram que o povo pode continuar presente mesmo depois de tantos anos.

 

7º ano: Missioneiros: o legado de um povo

            Eu nasci sob a cruz e a flecha. Nas minhas veias corre o sangue de guerreiros da floresta. Na minha testa carrego a marca do santo batismo. Chamaram-me Sepé Tiaraju, e, para meu povo, sou o que empunha a lança sobre a escuridão, o que rege o canto na igreja e o que reza segundo o senhor.

            Nós erguemos este império à bênção do senhor. Os padres nos ensinaram a ter fé no santo Cristo. Nossas famílias viviam em proteção, e há anos disseram os padres: somos todos irmãos, e nós acreditamos.

            Eis que a palavra dos estrangeiros é como um dia de sol no inverno: amanhece como um broto de esperança, e o crepúsculo vem apagando a última faísca de fé. Tudo que nos foi dado nos foi tirado.

            Queriam que saíssemos das terras sagradas e ancestrais em que viviam nossos antepassados. As terras não pertencem a nós, nós pertencemos a elas.

            Nós lutamos, resistimos. Tentamos com todas as nossas forças. Fomos massacrados e traídos por aqueles que diziam ser nossa família. Hoje, o que restou do meu povo está disperso nas florestas, tentando recuperar os costumes ancestrais.

            A nossa esperança é que a cultura que restou se transforme como a fagulha em fogo. Que nossos descendentes entendam nosso legado, que entendam nossa história. A história do povo que lutou até a última gota de sangue.

            Eu sou Sepé Tiaraju.

 

8º ano: Testemunha de Barro e Fé

            Eu sou o barro seco e a pedra vermelha que ainda resiste e sustenta o que sobrou deste lugar. Vi o tempo parar quando os Jesuítas chegaram com suas túnicas pesadas, falando de um Deus que os donos da terra ainda não conheciam. O chão tremia com o trabalho de milhares, transformando selva em praças e rezas.

            Era um mundo estranho, onde o canto guarani se misturava ao latim dos padres, criando uma música que ainda soa nos meus vãos. Vi as oficinas cheias, o gado pastando e o saber sendo escrito em papéis que o vento levou. Mas também senti o calor das chamas quando a ganância de outros homens chegou para derrubar o que o suor ergueu. Mesmo ferida, eu continuei de pé, sendo hoje uma testemunha muda de uma esperança que foi enterrada sob meus pés.

            Restam as minhas paredes e a saudade de um tempo em que as vozes indígenas eram o coração de toda essa terra.

 

9º ano: Sete Povos das Missões: o que as pedras não esqueceram

            Eu não tenho voz, falo menos é isso que dizem. Sou apenas pedra. Pedra antiga, marcada pelo tempo, pelo vento e pelas mãos de homens que já não caminham por essas terras.

            Durante séculos, permaneci aqui, vendo o céu mudar de cor sobre as ruínas dos Sete Povos das Missões. Mas há uma coisa que aprendi: o silêncio também pode contar histórias.

            Antes de ser ruína, fui parte de um sonho. Nas terras do sul, nasceram os Sete Povos das Missões, onde Guaranis e Jesuítas construíram comunidades de fé, trabalho, arte e esperança. Eu ouvi os passos das crianças, vozes em diferentes línguas e músicas preenchendo o espaço entre minhas paredes. Vi mãos trabalhando a madeira, a terra e a pedra. Mas também ouvi o som que nenhuma construção gostaria de guardar: O som da guerra.

            Em 1750, o Tratado de Madri mudou o destino daquela terra. Vieram conflitos, destruições. Povos que haviam construído suas vidas ali foram obrigados a enfrentar uma realidade que não escolheram. Muitos morreram. As reduções foram destruídas e aquilo que parecia destinado a durar para sempre tornou-se ruína. Talvez pensassem que, ao derrubar paredes, poderiam também derrubar uma história. Não conseguiram. Porque resistência não significa apenas permanecer inteiro, é continuar existindo mesmo depois de tudo parecer perdido.

            Sou a prova disso. Ainda estou aqui. E comigo permanecem os vestígios de uma cultura que se recusou a desaparecer. Minha fé não está somente nas pedras de uma igreja, mas naquilo que sobreviveu quando ela já não tinha teto. Minha cultura não está presa às ruínas. Vive em quem ainda olha para elas e pergunta: “Quem esteve aqui antes de nós?”. Enquanto alguém quiser saber, a história continuará respirando. Assim, percebo que o tempo, embora tenha levado quase tudo, não conseguiu levar o essencial: A memória.

            Por isso, quando alguém olha para mim e enxerga apenas pedras antigas, tenho vontade de dizer: “Olhe outra vez!”. Aqui estão as mãos de quem construiu, as rezas de quem cantou e as marcas de quem resistiu. Eu sou pedra. Mas, enquanto houver alguém disposto a escutar, continuarei contando porque algumas histórias não terminam quando suas paredes caem, elas começam a ecoar.